Friedrich «Fede» Funkel

Mi Historia — El Porqué

Era 2008. Estaba en un año sabático viajando por Colombia, Cuba y Brasil — sin agenda clara, sin ningún plan relacionado con esto. Unos colombianos me invitaron a buscar hongos mágicos en el campo cerca de Popayán. Movido más por curiosidad que por otra cosa, fui con ellos.

Lo que experimenté fue uno de los momentos más profundos de conexión con la naturaleza que he vivido. No «desperté iluminado». No hubo revelación instantánea. Simplemente se abrió una puerta — una curiosidad sobre estas sustancias y su potencial que seguiría explorando durante los siguientes quince años.

Años después, llegué a la ayahuasca por necesidad, no por curiosidad. Había pasado por un período de mi vida que no voy a detallar aquí — por respeto a las personas involucradas. Lo que sí puedo decir es que me dejó completamente anestesiado por dentro. No como metáfora: literalmente no sentía nada. Ni alegría, ni dolor, ni olor. Solo un silencio interior que no era paz.

La medicina me devolvió algo que yo no sabía que había perdido: la conexión conmigo mismo. No de golpe, no de forma dramática — sino poco a poco, ceremonia tras ceremonia, como si fuera descongelando capas.

Años después, la vida me trajo otra pérdida — la más difícil que he tenido que enfrentar hasta la fecha. Una que me puso de rodillas. Y una vez más, fue la ayahuasca, junto con mucho trabajo interior, la que me ayudó a continuar y a salir al otro lado.

Eso es lo que está detrás de Alma Fénix. No una vocación abstracta, no un interés académico. La convicción, muy concreta y muy personal, de que el acceso a información rigurosa y acompañamiento serio sobre estas medicinas puede marcar la diferencia. Literalmente.

Mi Enfoque: El Puente

Antes de hablar de mi enfoque, necesito decir algo que va más allá de la cortesía. Todo lo que sé sobre estas medicinas y tradiciones viene, en última instancia, de los pueblos que las han custodiado durante siglos — los Huni Kuin, los Shuar, los Shipibo, los Kamentsa y muchos otros. Siento gratitud hacia los pueblos originarios que conservaron este conocimiento cuando el mundo occidental les perseguía por ello. Gratitud hacia los maestros y maestras que eligieron compartirlo con alguien como yo. Gratitud a la comunidad Huni Kuin que me mostró que el trabajo con las plantas sagradas es inseparable de una forma de vivir.

Estas tradiciones no son historia. Son prácticas vivas, sostenidas por comunidades reales, y es importante recordar constantemente de dónde viene este conocimiento, quién lo generó, y quién tiene la autoridad real sobre él: los pueblos originarios que trabajan con ayahuasca. Soy un aprendiz agradecido. Mantenerlo presente es la brújula que orienta mi trabajo.

Hay dos errores opuestos que veo constantemente en este campo.

El primero: reducir la ayahuasca a neuroquímica. Explicarlo todo en términos de receptores 5-HT2A, Default Mode Network y neuroplasticidad — como si una experiencia que puede cambiar la vida de alguien fuera simplemente «serotonina rebotando». La ciencia es una herramienta indispensable, pero no lo explica todo.

El segundo error es el opuesto: rechazar cualquier marco científico como «pensamiento occidental limitado» y envolver todo en misticismo inaccesible. Esto deja a las personas sin información práctica sobre seguridad, contraindicaciones o cómo integrar lo que vivieron.

Mi posición es que ambos mundos se necesitan. No rechazo la ciencia por la espiritualidad, ni la espiritualidad por la ciencia. Los uso juntos, porque cada uno ilumina lo que el otro deja en sombra.

En la práctica, esto significa: cuando escribo sobre una interacción medicamentosa, te explico el mecanismo farmacológico exacto — y también el contexto ritual en el que la medicina se usa y por qué ese contexto importa para la seguridad. Cuando hablo de integración, te ofrezco tanto herramientas de psicología basada en evidencia como la perspectiva de las tradiciones que llevan siglos trabajando con estos procesos.

No tengo respuestas definitivas. La medicina es la maestra — lo único que puedo hacer es crear las condiciones más seguras e informadas posibles para que el trabajo ocurra.

Formado en Dos Mundos

Llegué a la neurociencia para entender lo que había vivido en la selva. No al revés. Esa secuencia importa: primero vino la experiencia, luego la necesidad de comprenderla con rigor.

Lo Que Soy (y Lo Que No Soy)

Facilitación de Ceremonias

Mi camino como facilitador comenzó con años de preparación intencional. Antes de guiar mi primera ceremonia, participé en más de 100 ceremonias como aprendiz — estudiando con facilitadores experimentados, observando cómo crean y sostienen espacios seguros, aprendiendo tanto de ceremonias extraordinarias como de las que no salieron según lo planeado.

Me formé según la tradición Shuar (Ecuador), aprendiendo no solo los protocolos ceremoniales sino el marco cosmológico que les da sentido. Aprendí directamente con practicantes de la tradición Huni Kuin (Brasil). He trabajado también con taitas colombianos.

Una aclaración importante: Soy un estudiante respetuoso de estas tradiciones, no un portador de linaje. No me presento como chamán ni curandero — me presento como alguien que ha aprendido de maestros con esa autoridad, y que usa ese aprendizaje para crear contextos más seguros e informados.

Trabajo con grupos pequeños en Madrid junto a una compañera, donde podemos ofrecer atención personalizada a cada participante. Mi enfoque combina la estructura de las tradiciones con las que me formé y los protocolos de seguridad contemporáneos de ICEERS.

Por Qué Puedo Ser Tu Traductor

La mayor parte de la investigación rigurosa sobre psicodélicos se publica en inglés. Los debates más avanzados sobre integración ocurren en inglés. Y muchas de las tradiciones con las que trabajo se transmiten en portugués o en lenguas indígenas.

Haber vivido en Alemania, Estados Unidos y España — y haber pasado tiempo en comunidades de Ecuador y Brasil — no es solo biografía. Significa que puedo acceder a esas fuentes de primera mano y traerte lo que importa, sin que tengas que depender de traducciones parciales o de intermediarios que no conocen el terreno.

Cuando lees Alma Fénix, estás accediendo a información filtrada por alguien que ha estado en los dos lados: en la selva y en el laboratorio, en la ceremonia y en la biblioteca.

Una Nota Personal

Tengo 51 años. Vivo en Madrid. Trabajé durante años en el mundo corporativo — el traje y la corbata, los KPIs, las reuniones interminables. Entiendo perfectamente el tipo de vida que muchos de mis lectores llevan, y por qué buscan algo diferente.

Ser padre ha cambiado profundamente cómo pienso sobre este trabajo. Me importa que la información que comparto sea responsable — no solo interesante o provocadora.

Este trabajo no es un hobby espiritual para mí. Es una vocación que tomé muy en serio: con años de formación académica, con años de aprendizaje tradicional, con la convicción de que la información rigurosa sobre medicina vegetal puede marcar la diferencia entre una experiencia que transforma y una que daña.

Formación Detallada

Afiliaciones y Transparencia

Siguiendo el Código Ético de la Plantaforma en todas mis prácticas de facilitación y acompañamiento: consentimiento informado, evaluación de contraindicaciones, respeto al medio ambiente, y reciprocidad con los pueblos indígenas.

Todo el contenido médico y de seguridad en Alma Fénix está sometido a revisión externa antes de su publicación. La transparencia es parte de mi compromiso contigo.

¿Dudas sobre seguridad? Lee mi Guía de Contraindicaciones.